SRIMAD BHAGAVATAM: CANTO 4

(1) Maitreya zei: 'De zoon van koning Vena aldus in zijn kwaliteiten en handelingen verheerlijkt als een gedaante van de Allerhoogste Heer, behaagde diegenen die hadden gesproken met gaven, zelf ook met alle respect en gebed zijn offers brengend. (2) De leiders der brahmanen, de andere kasten, de dienaren, ministers, priesters, de burgers, al zijn onderdanen, de verschillende gemeenschappen en zijn vereerders respecteerde hij allen naar behoren.

(3) Vidura zei: 'Waarom nam de aarde die zoveel gedaanten heeft, de gedaante van een koe aan - en met koning Prithu die haar molk, wie was er dan als het kalf als ook: wat was de melkemmer? (4) Hoe bracht hij eenvormigheid in de aanbidding tot stand die van nature zo uiteenloopt en om welke reden stal de godheid (Indra) het paard van het offer? (5) O brahmaan, wat was na de kennis over de praktijk te hebben ontvangen van de machtige Sanat Kumâra * die zo goed thuis is in de traditionele kennis, het doel dat de heilige koning bereikte? (6-7) Alstublieft, uit uw goedheid voor de Allerhoogste Persoon van Krishna, vertel van de Heer die ook gekend wordt als Adhokshaja [Hij die voorbij de zinnen is] deze zo heel aandachtige toegewijde over het melken van die koe door de zoon van Vena; het moet zonder twijfel een genoegen zijn over te gaan tot het aanhoren van de verhalen over hem die uit de deugdzaamheid van zijn voorgaande incarnatie kwam tot zulke machtige en glorieuze daden.'

(8) Sûta zei: "Daarop prees de heilige Maitreya hem, zeer verheugd met de door de vertellingen over Vâsudeva geïnspireerde Vidura en gaf hij hem antwoord. (9) Maitreya zei: 'Toen koning Prithu door de brahmanen op de troon werd gezet, mijn beste, en verklaard werd dat hij ook de beschermer der mensen was, leden de burgers onder een voedseltekort en benaderden ze met hun lichamen uitgemergeld van de honger hem om hem, de Beschermer van het Aardoppervlak, ervan op de hoogte te stellen.

(10-11) 'Wij, o Koning, lijdend onder een honger die brandt gelijk een vuur in de holte van een boom, zijn als zulke bomen vandaag tot u gekomen om bij u beschutting te zoeken daar u de aangewezen meester bent die het raadplegen waard is ons in de arbeid te betrekken. Derhalve, alstublieft Uwe Majesteit, probeer ons, die onder honger te lijden hebben, het voedsel te verschaffen, o meester over alle heersers der mensen; als u niet optreedt als de beschermer van de mensen ons allen in distributie van het voedsel aan het werk zettend, zullen we omkomen!'

(12) Maitreya zei: 'Prithu die de burgers hun beklag over hun deerniswekkende toestand aanhoorde, bezon zich daar een lange tijd op, o beste der Kuru's, en ontdekte wat de oorzaak was. (13) Met die slotsom nam hij met wijsheid zijn pijl en boog op als de woedende Heer der drie Steden [Heer S'iva die ooit drie forten doorboorde met één pijl] en mikte een pijl richting aarde. (14) Toen de aarde zag dat hij zijn pijl en boog had opgevat, sloeg ze bevend, veranderd in een koe, op de vlucht zo angstig als een hert opgejaagd door een jager. (15) Er toen jacht op makend had de zoon van Vena, met verschrikkelijke rode ogen van de woede, een pijl op zijn boog aangelegd waarheen ze ook maar vluchtte.

(16) Ziend hoe de koning haar achtervolgde met het heffen van zijn wapens, rende ze willekeurig in alle vier de windrichtingen, her en der in de ruimte tussen hemel en aarde wegvluchtend. (17) Nergens op aarde in staat te ontsnappen aan de hand van de zoon van Vena, precies zoals de mens niet in staat is te ontsnappen aan de dood, keerde ze tenslotte, zeer bevreesd en droef van hart, toen terug.

(18) Ze zei: 'Aangezien u nu de grootheid, de fortuinlijke bent, o kenner der religie, o toevlucht van hen die te lijden hebben, redt me altublieft; Uwe Majesteit bent er immers voor de bescherming van de levenden. (19) Waarom is het zo dat u nu juist die persoon wilt doden die zonder zonde is; hoe kan het zijn dat u een vrouw als ik naar het leven staat - u, die gezien wordt als de kenner der principes? (20) Als het zo is dat zeker niemand ooit een vrouw zou moeten slaan zelfs al is ze zondig, hoezeer moet dat dan niet gelden voor een persoonlijkheid als u, o Koning, een mens zo vol van genade en genegenheid voor de armen? (21) Als u mij in stukken breekt, hoe moet dan deze zo sterke boot met alles van de wereld erin geladen, u zowel als al de mensen drijvende houden?'

(22) Koning Prithu antwoordde: 'O mijn beste bron der welvaart, geen gehoor gevend aan mijn regels zal ik u ter dood moeten brengen; daar u, uw aandeel van de offers aanvaardend, ons niet in de overvloed voorziet. (23) U eet dagelijks het groenste gras, maar we zijn nooit zeker van de melk verschaft door uw uier; is het dan niet aangewezen een koe die aldus ongetwijfeld in overtreding is te straffen? (24) Mij niet gehoorzamend, van een mindere intelligentie, geeft u ons zeker niet de zaden voor de gewassen, de kruiden en het graan die voorheen door de Schepper werden gevormd maar nu door u in uzelf verborgen worden gehouden. (25) Om aan de treurnis van al de getroffenen lijdend onder de honger een einde te maken zal ik nu uw vlees in stukken snijden met mijn pijlen. (26) Of het nu een man, een vrouw of een eunuch betreft, de heersers die hem doden die als de laagste zonder mededogen voor zijn medeschepselen uit is op zijn eigenbelang, zijn niet werkelijk aan het doden. (27) U, krankzinnig en ingebeeld, geeft blijk van uzelf als een koe van begoocheling; met mijn pijlen zal ik u in stukken snijden zo klein als korreltjes graan; door de macht van mijn yoga zal ik persoonlijk al deze burgers in stand houden.'

(28) Dermate kwaad had hij de gedaante aangenomen van de dood in eigen persoon. De planeet aarde in overgave, die over haar hele lijf was begonnen te beven, sprak toen met gevouwen handen. (29) De aarde zei: 'Mijn respect voor de Transcendentie, de Oorspronkelijke Persoon die met de materiële energie expandeerde in de veelheid van vormen; die bron der kwaliteiten biedt ik mijn eerbetuigingen, voor de ware gedaante die, naar Zijn liefde en Zijn handelen, is als iemand die Zelf handelt maar Zelf niet is aangedaan door de verbijstering als gevolg van de golven van de oceaan der materie. (30) Hij, waarin al de levende wezens hun rust vinden, aan wie deze aarde als een combinatie van de verschillende geaardheden en elementen en ik zelf ons bestaan te danken hebben; Hij in Zijn eigen recht, klaar met Zijn wapens voor me staand, mag me zeker ter dood brengen - bij wie anders zou ik mijn toevlucht moeten zoeken dan bij Hem? (31) Als degene die al deze bewegende en niet bewegende bestaansvormen in den beginne vanuit Zijn eigen vermogen schiep, daarbij de bescherming van uw beschutting biedend; U, die naar waarheid ondoorgrondelijk bent en middels diezelfde mâyâ zichzelf nu als hem, deze koning vertoont; hoe kan U, bereid tot het bieden van bescherming als iemand die zich strikt aan de principes houdt, het verlangen mij te doden? (32) Zeker is zonder twijfel, vanwege Zijn onoverwinnelijk vermogen, het plan van de Allerhoogste Meester nimmer duidelijk voor mensen die weinig ervaring hebben; Hij die dan schiep en aanzet tot schepping, is door Zijn ondoorgrondelijke vermogens en Heerschappij, de Ene in de veelheid. (33) De Ene die door Zijn eigen vermogen de oorzaak is van de schepping, het ontbinden en de handhaving van deze wereld, van de stoffelijke elementen, zinnen en heersende halfgoden, de intelligentie en de identificatie met de materie; Hij die Zijn vermogen tentoonspreidt met al deze energieën, die Bovenzinnelijke Oorspronkelijke Persoonlijkheid en oorzaak der oorzaken, biedt ik mijn eerbetuigingen. (34) U was het die feitelijk deze wereld schiep die bestaat uit de elementen, de zinnen, de geest en het hart, o Almachtige, o Ongeborene, als het Oorspronkelijke Zwijn mij in stand houdend, mij uit het water halend vanuit lagere regionen [Varâha]. (35) Mij bovenop het water geplaatst hebbend, met de levende wezens boven op mij staand als in een boot, bent U, daadwerkelijk eropuit zijnd te beschermen, in de gedaante van een held de behoeder der aarde geworden - desalniettemin wilt U mij nu met scherpe pijlen doden vanwege het gemis van de melk. (36) Inderdaad worden, zoals dat met mij zo is, door het gewone volk, door hen wiens geesten zijn verbijsterd omdat ze door de geaardheden een product van Uw energie zijn, de wegen en handelingen van Uw heersers nimmer volledig begrepen; mijn respect voor hen allen en voor U die de helden zelf de bekendheid verleent.

Maitreya zei: 'De zoon van koning Vena aldus in zijn kwaliteiten en handelingen verheerlijkt als een gedaante van de Allerhoogste Heer, behaagde diegenen die hadden gesproken met gaven, zelf ook met alle respect en gebed zijn offers brengend.

De grote wijze Maitreya vervolgde: De voordrachtskunstenaars die Mahârâja Prithu verheerlijkten, gaven op deze manier een nauwkeurige beschrijving van zijn eigenschappen en ridderlijke activiteiten. Aan het slot bood Mahârâja Prithu hen met alle respect diverse geschenken aan en bewees hen de eer die hen toekwam. (Vedabase)

Tekst 2 :

De leiders der brahmanen, de andere kasten, de dienaren, ministers, priesters, de burgers, al zijn onderdanen, de verschillende gemeenschappen en zijn vereerders respecteerde hij allen naar behoren.

Koning Prithu bewees alle eer aan de leiders der brâhmana's en die van andere kasten, aan zijn dienaars, zijn ministers en de priesters, aan burgers en aan zijn landgenoten, aan mensen van andere bevolkingsgroepen, aan bewonderaars en alle anderen. Op die manier stelde hij ze tevreden en werden ze allemaal gelukkig. (Vedabase)

Tekst 3:

Vidura zei: 'Waarom nam de aarde die zoveel gedaanten heeft, de gedaante van een koe aan - en met koning Prithu die haar molk, wie was er dan als het kalf als ook: wat was de melkemmer?

Vidura vroeg de grote wijze Maitreya: Beste brâhmana, waarom nam moeder aarde, die zich toch in verschillende gedaanten kan voordoen, de gedaante van een koe aan? En toen koning Prithu haar melkte, wie werd toen het kalf, en wat diende als melkemmer? (Vedabase)

Tekst 4:

Hoe bracht hij eenvormigheid in de aanbidding tot stand die van nature zo uiteenloopt en om welke reden stal de godheid. (Indra) het paard van het offer?

Het oppervlak van de aarde is van nature laag op sommige plekken en hoog op andere. Hoe effende koning Prithu het oppervlak van de aarde, en waarom stal de hemelgod Indra het paard dat voor de offerande bedoeld was? (Vedabase)

Tekst 5:

O brahmaan, na de kennis over de praktijk te hebben ontvangen van de machtige Sanat Kumâra * die zo goed thuis is in de traditionele kennis, wat was het doel dat de heilige koning bereikte?

De grote heilige koning Mahârâja Prithu ontving zijn kennis van Sanat-kumâra, die de grootste vedische geleerde was. Hoe bereikte de heilige koning het doel dat hij zich gesteld had, nadat hij de kennis ontvangen had die hij in zijn leven in praktijk kon brengen? (Vedabase)

Tekst 6-7:

Alstublieft, uit uw goedheid voor de Allerhoogste Persoon van Krishna, vertel van de Heer die ook gekend wordt als Adhokshaja [Hij die voorbij de zinnen is] deze zo heel aandachtige toegewijde over het melken van die koe door de zoon van Vena; het moet zonder twijfel een genoegen zijn over te gaan tot het aanhoren van de verhalen over hem die uit de deugdzaamheid van zijn voorgaande incarnatie kwam tot zulke machtige en glorieuze daden.'

Prithu Mahârâja was een machtige incarnatie van Heer Krishna's vermogens; derhalve is elk verhaal over zijn activiteiten zonder meer heel aangenaam om te horen, en brengt het op allerlei manieren geluk. Wat mij betreft, ik ben altijd uw toegewijde en een toegewijde van de Heer, die bekendstaat als Adhokshaja. Vertel me daarom alstublieft alle verhalen over koning Prithu, die als de zoon van koning Vena de aarde melkte toen ze de gedaante van een koe had aangenomen. (Vedabase)

Tekst 8:

Sûta zei: "Daarop prees de heilige Maitreya hem, zeer verheugd met de door de vertellingen over Vâsudeva geïnspireerde Vidura en gaf hij hem antwoord.

Sûta Gosvâmî vervolgde: Toen Vidura blijk gaf van zijn verlangen om kennis te nemen van de activiteiten van Heer Krishna in Zijn verschillende incarnaties, begon Maitreya, die zich eveneens geïnspireerd voelde en zeer voldaan was over Vidura, hem te loven. Toen sprak Maitreya als volgt. (Vedabase)

Tekst 9:

Maitreya zei: 'Toen koning Prithu door de brahmanen op de troon werd gezet, mijn beste, en verklaard werd dat hij ook de beschermer der mensen was, leden de burgers onder een voedseltekort en benaderden ze met hun lichamen uitgemergeld van de honger hem om hem, de Beschermer van het Aardoppervlak, ervan op de hoogte te stellen.

De grote wijze Maitreya vervolgde: Mijn beste Vidura, toen koning Prithu door de grote wijzen en brâhmana's gekroond was en uitgeroepen was tot de beschermheer der burgers, bleek er een schaarste aan graan te bestaan. De mensen werden in feite mager van de honger. Daarom verschenen ze voor de koning om hem op de hoogte van hun situatie te brengen. (Vedabase)

Tekst 10-11:

'Wij, o Koning, lijdend onder een honger die brandt gelijk een vuur in de holte van een boom, zijn als zulke bomen vandaag tot u gekomen om bij u beschutting te zoeken daar u de aangewezen meester bent die het raadplegen waard is ons in de arbeid te betrekken. Derhalve, alstublieft Uwe Majesteit, probeer ons, die onder honger te lijden hebben, het voedsel te verschaffen, o meester over alle heersers der mensen; als u niet optreedt als de beschermer van de mensen ons allen in distributie van het voedsel aan het werk zettend, zullen we omkomen!'

O koning, zoals een laaiend vuur in de holte van een boom geleidelijk die boom verzengd, zo worden wij verteerd door het vuur van honger dat in onze magen woedt. U bent de beschermer van overgegeven zielen en u bent aangesteld om ons aan werk te helpen. Daarom zijn wij allen tot u gekomen. U bent niet alleen koning maar tevens de incarnatie van God. In feite bent u de koning der koningen. U kunt ons allerlei werk geven, want u bent de meester van ons levensonderhoud. Zorg daarom alstublieft, o koning der koningen, dat door een goede distributie van graan onze honger gestild wordt. Bekommer u alstublieft om ons, opdat we niet binnenkort door voedselgebrek zullen sterven. (Vedabase)

Tekst 12:

Maitreya zei: 'Prithu die de burgers hun beklag over hun deerniswekkende toestand aanhoorde, bezon zich daar een lange tijd op, o beste der Kuru's, en ontdekte wat de oorzaak was.

Nadat hij deze klachten van de burgers aangehoord had en besefte in wat voor beklagenswaardige toestand ze zich bevonden, overdacht koning Prithu deze zaak lange tijd, om te zien of hij achter de oorzaken kon komen die eraan ten grondslag lagen. (Vedabase)

Tekst 13:

Met die slotsom nam hij met wijsheid zijn pijl en boog op als de woedende Heer der drie Steden [Heer S'iva die ooit drie forten doorboorde met één pijl] en mikte een pijl richting aarde.

Toen hij tot een conclusie gekomen was, nam de koning zijn pijl en boog op en richtte die op de aarde, precies als Heer S'iva, die uit woede de hele wereld verwoest. (Vedabase)

Tekst 14

Toen de aarde zag dat hij zijn pijl en boog had opgevat, sloeg ze bevend, veranderd in een koe, op de vlucht zo angstig als een hert opgejaagd door een jager.

Toen de aarde zag dat koning Prithu zijn pijl en boog ter hand nam om haar te doden, werd ze heel erg bang en begon ze te sidderen. Toen nam ze de vlucht, precies als een hert dat, achternagezeten door een jager, hard wegrent. In haar angst voor koning Prithu nam ze de vorm van een koe aan en zette het op een lopen. (Vedabase)

Tekst 15:

Er toen jacht op makend had de zoon van Vena, met verschrikkelijke rode ogen van de woede, een pijl op zijn boog aangelegd waarheen ze ook maar vluchtte.

Toen hij dit zag, werd Mahârâja Prithu zeer vertoornd, en zijn ogen werden zo rood als de vroege ochtendzon. Met een pijl op zijn boog achtervolgde hij de aarde waarheen ze ook vluchtte. (Vedabase)

Tekst 16:

Ziend hoe de koning haar achtervolgde met het heffen van zijn wapens, rende ze willekeurig in alle vier de windrichtingen, her en der in de ruimte tussen hemel en aarde wegvluchtend.

In haar gedaante van een koe rende de aarde van her naar der in de kosmische ruimte tussen de hemelse planeten en de aarde, maar waarheen ze ook vluchtte, zat de koning haar met pijl en boog achterna. (Vedabase)

Tekst 17:

Nergens op aarde in staat te ontsnappen aan de hand van de zoon van Vena, precies zoals de mens niet in staat is te ontsnappen aan de dood, keerde ze tenslotte, zeer bevreesd en droef van hart, toen terug.

Zoals een mens niet kan ontsnappen aan de wrede hand van de dood, zo kon de aarde niet ontkomen aan de handen van de zoon van Vena. Tenslotte keerde de aarde, vol angst en volkomen ontdaan, weerloos terug. (Vedabase)

Tekst 18:

Ze zei: 'Aangezien u nu de grootheid, de fortuinlijke bent, o kenner der religie, o toevlucht van hen die te lijden hebben, redt me altublieft; Uwe Majesteit bent er immers voor de bescherming van de levenden

De grote, rijke koning Prithu aansprekend als de kenner van religieuze beginselen en toevluchtsoord van hen die zich overgegeven hebben, zei ze: Red me alstublieft. U bent de beschermheer van alle levende wezens. Nu bent u aangesteld als koning van deze planeet. (Vedabase)